愛情心理學(xué)是研究男女戀愛中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。
愛情心理學(xué)的具體研究：穩(wěn)固愛情的心理規(guī)律；男女相愛的心理奧秘；求愛及擇偶心理；初戀心理；愛情挫折心理及婚后各階段的愛情發(fā)展之心理特點等等。它是一門應(yīng)用心理學(xué)。愛情不僅受社會、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。掌握好愛情中的心理問題，將會使愛情甜蜜、美滿。但是理論存在的意義是提供我們理解問題的方向，請不要忽略理論和實際的差距，當(dāng)愛情可以解釋，未必是好事。愛注定被傷。愛是恨，恨是愛，愛恨為仇，不要輕易與愛與恨！
中文名：愛情心理學(xué)
外文名：Love psychology
時間：近代
代表人物：佛洛依德、柏拉圖
基本情況：
愛情，這個人類古老而又新鮮的話題，仿佛是一個人類永遠(yuǎn)都無法揭開的迷。說到愛情幾乎每一個人都有自己的看法，它是人類最高級的一種情感。談到愛情，自然延伸到男人、女人、婚姻三個方面。一半是海水，一半是火焰，水與火的纏綿是愛情神話的起源。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，她們生活在美麗而又浪漫的伊甸園里，然而，野果的誘惑和蛇的呼喚，似乎注定了今天的男人和女人在追尋愛情這朵玫瑰的芬芳的同時承受著被刺的痛苦。
如果把愛情看作一枚硬幣，則一面是男人，另一面可是女人。她們很復(fù)雜，誰也離不開誰，而且誰都不是能夠一眼看穿對方。愛情的定義是時代的產(chǎn)物，而今天這個時代，社會將愛情視為婚姻的基礎(chǔ)。在原始社會，所謂的婚姻關(guān)系只是一種生存所需要的“家庭”單位，此時‘愛情“也就無足輕重。原始社會的語言中也沒有“愛情”這個詞，結(jié)伙同行生兒育女通常比獨居更有利于生存。公元前5世紀(jì)，哲學(xué)家柏拉圖論述了愛情是人類最高的美的，包括精神，智慧和性。但他指出婚姻與愛情無關(guān)，只為繁殖后代。中世紀(jì)后的歐洲，貴族社會里逐漸產(chǎn)生一種熱情、理想上不能實現(xiàn)的、對婚姻之外的愛的追求。當(dāng)時的婚姻仍然為政治和經(jīng)濟的目的所安排。到了隨后的幾個世紀(jì)里，追逐愛的理想由上層社會散布到中下層社會。此時一些平民不愿意其愛情因私通而被報復(fù)，逐漸發(fā)展到從對愛的追求到結(jié)婚的誓言。這時人們就開始期盼愛情不僅產(chǎn)生在追求和熱戀的階段，還能延續(xù)到婚姻里。人們開始相信由愛情導(dǎo)致的婚姻更為實際合理。蘇利文指出"當(dāng)另一個異性的滿足和安全變得和自己的滿足和安全一樣重要時，愛情就存在了。"而弗魯姆說"成熟的愛是保全個體的個性、整體性的結(jié)合，相愛雙方融合為一體，但仍為二體。綜合各方面因素，現(xiàn)代社會條件下愛情的定義包括:是在男女之間產(chǎn)生的;實在個體心理達(dá)到相對成熟時產(chǎn)生的;個體在生理上被喚醒，包括性欲和性感;是一種對異性產(chǎn)生的具有浪漫色彩的高級感情，其中包括認(rèn)知成分。愛情是人類各種感情中最復(fù)雜、最微秒、多矛盾的統(tǒng)一。男性重行動，女性重感情;男性習(xí)慣抽象觀念，女性習(xí)慣感性直覺。其實男人女人就像尺有所長寸有所短，男人有其可歌可泣的優(yōu)點，同時也有可鄙可恥的劣根;女人有可愛可親的長處，同時也有可氣可惱的頑習(xí)。也正因為如此才演繹出版本各異的現(xiàn)代都市愛情。
學(xué)科發(fā)展：
人類自古以來就在不斷探索 愛情 ，但從心理學(xué)角度對愛情進(jìn)行專門研究，是近代才開始的。從古代開始，愛情心理思想就已在許多 文學(xué) 、 哲學(xué) 作品中出現(xiàn)，如《詩經(jīng)》中有關(guān)愛情文字描繪;柏拉圖的《文藝對話集》中有關(guān)愛情的論述;及至19世紀(jì) 司湯達(dá) 的《論愛情》，都 孕育 了一定的愛情心理觀點。由于研究對象的復(fù)雜及科學(xué)發(fā)展的局限，愛情心理思想只是零散地依附在其它學(xué)科中發(fā)展。20世紀(jì)初，隨著 心理科學(xué) 的發(fā)展，及人們生活進(jìn)一步提高的需要，尤其是弗洛伊德別開生面的心理研究，及其《愛情心理學(xué)》的專著，為愛情心理學(xué)的研究 創(chuàng)開 新局面。人們開始對它進(jìn)行專門研究，并逐漸形成體系。我國愛情心理學(xué)研究也是近幾年才開始發(fā)展起來。
